Arménská genocida

Arménská genocida (také známá jako Arménský holokaust nebo Arménský masakr označuje násilné odsunutím a související smrt stovek tisíců nabo až přes miliion Arménů během vlády "Mladých Turků", v letech 1915 k 1917 v Osmanské říši. Některé aspekty této události jsou předmětem stálé trvajícího sporu mezi mezinárodní společností a Tureckem. Přestože se všeobecně tyto události považují za genocidu arménského lidu, turecká vláda odmítá toto přiznat a tvrdí, že úmrtí Arménů nebyla výsledkem plánovaného hromadného vyvražďování podporovaného státem, zemřeli následky sporů mezi etniky, nemocí a hladomoru během nepokojů v 1.světové válce.

I přes tuto tezi, většina Arménů, Rusů, obyvatel "západního světa" a stále vyšší počet vzdělaných Turků věří, že při těchto brutálních událostech se opravdu jednalo o genocidu. Například, většina západních zdrojů poukazuje pouze na počet obětí na životech. Tato událost je uváděna jako druhý nejvíce prostudovaný případ genocidy a často bývá srovnávána s holokaustem, K tomuto datu 21 zemí totu událost popsala jako genocidu, jak bude probráno dále,

Situace Arménů v Anatolii

Roku 1914, před 1. světovou válkou, se počet Arménů v Osmanské říši^{podle citací} odhadoval na dva miliony, z čehož prevážná většina vyznávala Arménskou apoštolskou církev, menší část byli arménští katolíci a členové protestantských církví. Zatímco arménské obyvatelstvo v západní Anatolii (také nazývané západní Arménie) bylo početné a seskupené na menším území, velké množství Arménů žilo také v západní části Osmnské říše. Mnozí bydleli v hlavním městě Istanbulu.

Arméni byli téměř do konce 19.století Osmanskou říší považováni za millet-i sadika (loajální národ). To znamenalo, že žili v souladu s jinými etnickými skupinami a bez žádného většího konfliktu s centrální vládou. Křesťanští Arméni byli ale podřízeni islámským dhimmi právům, které jim přiznávaly méně zákonných práv než muslimským občanům. Tanzimatova vláda v polovině 19. století přiznala menšinám více práv. Nicméně dlouholetý vládce Sultan Hamid zrušil ústavu v počátcích své vlády a vládl tak, jak uznal za vhodné. Přestože většina evropských zemí naléhala na Sultana, aby s křesťanskými menšinami zacházel šetrněji, nevhodné a kruté zacházení se jen zvyšovalo.

Konkrétní událost, která odstartovala řetězovou reakci, bylo s největší pravděpodobností ruské vítězství nad Osmanskou říší ve válce 1877-78. Na konci této války Rusové ovládli rozsáhlou část Arménského území, (včetně města Kars). Rusové tvrdili, že podporují křesťanství v Osmanské říši, ale bylo zřejmé, že v zemi měli nadřazenou vojenskou pozici. Díky slábnoucímu vlivu osmanské vlády nad svou říší v následujících 15 letech začalo mnoho Arménů věřit, že by mohli od Osmanů získat nezávislost.

Před válkou

V roce 1894 byl brutálně potlačen jeden menší arménský neklid v provincii Bitlis. Arménské komunity byly pak po další tři roky napadány, tyto útoky nebyly zjevně řízeny vládou, ale Arménům se nedostalo ani příliš vládní ochrany. Podle většiny odhadů,^{podle citací} 80 000 k 300 000 Arménů bylo zabilo v letech 1894 a 1897.

Pouhých pět let před 1. světovou válkou Osmanskou říši ovládli světští "Mladí Turci". Starý Sultan Hamid byl sesazen a jeho plachý mladší bratr Mehed V. se stal novým vladařem, ale byl pouhou loutkou, skutečnou moc měl v rukou Ismail Enver (Enver paša). Ze začátku Arménské politické organizace podporovaly "Mladé Turky", protože doufali ve významnou změnu k lepšímu. Někteři Arméni byly zvoleni do nově obnoveného osmanského parlamentu, a někteří v něm zůstali.

1. světová válka

Provedení genocidy

Paša Enver reagoval na rozhodující vítězství Ruska v Bitvě u Sarikamis částečně i tím, že začal obviňovat Armény. Nařídil, aby všichni arménští vojáci v osmanské armádě byli odzbrojeni, demobilizováni a zařazeni do pracovních táborů. Většina Arménských vojáků byla buď popravena nebo byli nuceni stavit silnice - jen málo z nich přežilo.

Proces a tábory deportací

25. května 1915 - objednávkami od Talat Pasha (ministr vnitra) pro vynucenou evakuaci stovek tisíců - možná přes milión - Armenians od přes všechny Anatolia (kromě částí západního pobřeží) k Mesopotamia a co je nyní Sýrie. Mnoho šel do syrského města Dayr az-Zawr a obklopující poušť. Skutečnost, že turecká vláda nařizovala evakuace etnický Armenians u tohoto čas není v sporu. To je prohláseno, založený na velkém množství neoficiálního důkazu, že osmanská vláda neposkytovala nějaká zařízení nebo zásoby k péči o Armenians během jejich deportace, ani když oni přišli. (Osmanská vláda také předešla nějakým vyhnancům s prostředky od dodávat sebe.) Osmanská vojska doprovázet Armenians byli zapleteni v ne jen dovolovat jiné loupit, zabít a znásilnit Armenians, ale často podílel se na těchto činností sám. V každém případě, předvídatelný důsledek vládního rozhodnutí pohybovat Armenians vedl k významnému množství smrtí.

To je věřil, že pětadvacet hlavních koncentračních táborů existovalo,^[1] pod vedením Şükrü Kaya, jeden z pravých rukou Talat Pasha.

Dayr az-Zawr 35 ° 17? N 40 ° 10? E	Ra je Al Gul	Bonzanti 37 ° 25? N 34 ° 52? E	Mamoura
Intili,	Islahiye,	Radjo,	Katma,
Karlik,	Azaz,	Akhterim,	Mounboudji,
Bab,	Tefridje,	Lale,	Meskene,
Sebil,	Dipsi,	Abouharar,	Hamam,
Sebka,	Marat,	Souvar,	Hama,
Homs	Kahdem

Většina táborů byla umístěná blízko čeho být nyní irácké a syrské hranice, a někteří byli jen dočasné přechodné tábory.^[2] Jiní jsou říkáni k byli používáni jediný jak dočasný hromadit zóny pohřbu — takový jako Radjo, Katma, a Azaz — to bylo zavřeno v Fallovi 1915.^[3] Někteří autoři také tvrdí, že tábory Lale, Tefridje, Dipsi, Del-El, a Ra al - ' Ain byl stavěn specificky pro ty kdo měl délku života nemnoho dnů.^[4] Jako v případech židovský KAPOs v koncentračních táborech, většina stráží uvnitř táborů byla Armenians.^[5]

Dokonce ačkoli skoro všechny tábory, včetně všech ty hlavní, byl čerstvý vzduch, zbytek hromadných vražd v jiných menších táborech, byl neomezený na přímá zabíjení; ale také k masovému spálení,^[6] otrava^[7] a topit se.^[8]

Výsledky deportací

Osmanská vláda objednala evakuaci nebo deportaci mnohých Arménijců žijících v Anatolii, Sýrii a Mezopotámii. Ve městě Edessa (moderní Şanlıurfa) se místní arménská poulace bála o svůj osud, a tak se vzbouřila (brzy 1916) proti osmanské vládě a převzala kontrolu nad starým městem. Osmanské síly napadly město a bombardovaly ho dělostřelectvem, ale Armenians vydržel. Německý generál ve vedení nejbližší osmanské armády do města, Baron von der Goltz, přicházel a dohadoval obchod s Armenians. Ve výměně pro arménskou kapitulaci a odzbrojení, osmanská vláda souhlasila, že je nedeportuje. Nicméně, osmanská vláda zbavila požadavky dohody a deportovala Armenians.

Zvláštní organizace (Teşkilat -? Mahsusa)

Zatímco tam byl úředník ' zvláštní organizace ' založený v prosinci 1911 osmanskou vládou, druhá organizace, která se účastnila čeho vedla ke zničení pohovky arménská komunita byla založena lttihad ve Terraki. Tato organizace technicky objevil se v červenci 1914 a byl předpokládaný, že liší se od jeden už existovat v jednom důležitém bodu; většinou podle vojenského soudu, to bylo chtěl být “vláda ve vládě” (potřebovat žádné objednávky k aktu).

Pozdnější v 1914, osmanská vláda rozhodla se ovlivňovat směr zvláštní organizace měla brát propuštěním zločinců od centrálních vězení být centrální prvky tohoto nově vytvořily zvláštní organizaci. Podle Mazhar pověření spojených s tribunálem jakmile 1914. listopadu 124 zločinci byli propuštěni z Pimian vězení. Mnoho jiných vydání následovalo; v Ankaře nemnoho měsíců pozdnější, 49 zločinců bylo propuštěno z jeho centrálního vězení. Malý malý od konce 1914 k začátku 1915, stovky pak tisíce vězeňů byli osvobození tvořit členy této organizace. Pozdnější, oni byli nabití doprovázet konvoje arménských vyhnanců. Vehib, velitel osmanské třetinové armády, volal ty členy organizace speciality, “řezníci lidstva.”

Organizace byla vedena ústředním výborem členové upraví Nazim, Behaeddin Sakir, Atif Riza, a bývalý Director veřejné bezpečnosti Aziz Bey. Ředitelství Behaeddin Sakir bylo v Erzurum, odkud on nařídil síly Easterna vilayets. Aziz, Atif a Nazim Beys pracoval v Istanbul a jejich rozhodnutí byla schválena a realizovala Cevat Bey, vojenský guvernér Istanbul.

Podle stejných pověření a jiných záznamů, zločinci byli vybráni procesem výběru. Oni museli být nemilosrdní řezníci být vybrán jako člen zvláštní organizace. Mazhar pověření, během vojenského soudu, poskytoval některé seznamy těch zločinců. V jednom případě, 65 zločinců povolený, 50 byl ve vězení pro vraždu. Takový nepřiměřený poměr mezi těmi odsoudil pro vraždu; a jiní uvěznili pro malé zločiny je ohlásen k byli celkoví. Tento výběrový proces zločinců byl, podle některých výzkumníků v poli poměrné genocidy studia, kdo se specializovat na arménské případy, jasně svědčící o vládním záměru spáchat masovou vraždu jeho arménské populace.

Vojenský soud

Vnitrostátní soudy-válečný

Domácí válečné soudy se pustily do 23 listopadu 1918. Tyto dvory byly navržené sultánem Mehmed Vi, kdo obviňoval Committee odboru a pokrok pro zničení říše přes tlačit to do WWI. Arménská záležitost byla používána jako nástroj v těchto dvorech potrestat vůdce výboru odboru a pokrok. Většina z dokumentů tvořených v těchto dvorech později se stěhovala do mezinárodních soudů. Lednem 1919, zpráva pro Sultana Mehmed Vi nařkla přes 130 podezřívá, většina z nich byla vysocí úředníci. Mehmed Talat Pasha a Enver opustil Istanbul, dříve 1919, na skutečnosti, že Sultan Mehmed Vi by nepřijala nějaký rozsudek to nezahrnuje jejich život. Termín tři Pashas obecně se odkazuje na tento prominentní triumvirate, který tlačil Ottomans do WWI.

Válečné soudy oficiálně rozpustil Committee odboru a pokrok, který aktivně ovládal Osmanskou říši pro deset roků. Všechny výhody organizace byly přenesené do pokladnice a výhod lidí kdo se nalézal vinný stěhoval se do “teceddüt firkasi”. Podle verdiktů předal dvorem, všichni členové kromě pro tři Pashas byl přenesený do vězení v Bekiraga, pak se stěhoval do Malty. Tři Pashas se nalézal vinný v nepřítomnosti. Válečné soudy obviňovaly členy Ittihat Terakki pro honit válku, která neodpovídala ponětí o Milletovi.

Mezinárodní soudy

Na 24 květnu 1915 trojitá dohoda varovala Osmanskou říši to “v pohledu na tyto... zločiny Turecka proti lidskosti a civilizace... spojencké vlády oznámí veřejně.. že oni budou držet osobně zodpovědný... všichni členové osmanské vlády a ti jejich agentů, kteří jsou zapletení do takových masakrů.^[9]#rquote

Následovat příměří Mudros v lednu 1919, předběžná Peace konference v Paříži (Paříž Peace konference, 1919) ustavený “pověření na Responsibilities a sankce” který byl předsedal americkým ministrem Lansing. Následovat pověření je práce, několik článků bylo přidáno ke smlouvě a jednající vládě Osmanské říše, Sultan Mehmed Vi a Damat Adil Ferit Pasha, byl svolán k soudu. Smlouva Sèvres dával uznání první republiky Arménie a vyvíjel mechanismus přinášet k soudu zločinci “barbarské a nelegitimní metody válčení... [obsahující] přestupky proti právům a zvykům války a principů lidstva”.^[9]

Článek 230 smlouvy Sèvres vyžadoval Osmanskou říši, “předat k spojeneckým sílám osoby jehož kapitulace může být vyžadována latter jako bytí zodpovědné za masakry spáchané během trvání stavu války s územím který vytvořil části Osmanské říše 1. srpna 1914.”

U vojenských soudů ve Istanbul v 1919 mnoho z těch zodpovědný za genocidu byl odsouzen k smrti v nepřítomnosti, poté, co unikl soudu v 1918. To je věřil, že obžalovaný uspěl v ničit většinu dokumentů to mohlo být používáno jako důkaz proti nim dříve, než oni unikli. Admirál Calthorpe, britský vysoký komisař, popisoval zničení dokumentů: “těsně před Armistice, úředníci šli do oddělení archivů v noci a dělali čistou sérii většiny dokumentů.” Aydemir, S.S., na druhé straně, napíše tam jeho “Makedonyadan Ortaasyaya Enver Pasa.”:

“Před letem špičkových pohárových vůdců, Talat Pasa se zastavoval u rezidence nábřeží jednoho z jeho přátel na břehu Arnavudköy, se ukládat tam kufr dokumentů. To je říkal, že dokumenty byly spáleny v peci suterénu. Opravdu... dokumenty a jiné doklady pohárového ústředního výboru jsou nikde se nalézat.”

Vojenský soud založil vůli poháru odklidit Armenians fyzicky, přes jeho organizaci speciality. Dvůr válečný, Istanbul, 1919 vyhlásených rozsudků takto:

“Dvůr válečný vzít v úvahu nahoře-jmenoval zločiny oznámí, jednomyslně, trestuhodnost jako základní faktory těchto zločinů uprchlíci Talat Pasha, bývalý Grand Vizir, Enver Efendi, bývalá válka Minister, vyškrtl z rejstříku Imperial armády, Cemal Efendi, bývalý Navy Minister, se vydal příliš z Imperial armády, a Dr. Nazim Efendi, bývalý Minister vzdělání, členové obecné rady Unionu a pokroku, reprezentovat mravní osobu té strany;... dvůr válečný prohlásí, v souhlasu s řečeným stipulations práva trest smrti proti Talat, Enver, Cemal, a Dr. Nazim.”

Oběti, 1914 k 1923

Zatímco není tam žádná jasná shoda jak k kolik Armenians přišel o jejich životy během co je nazýváno arménskou genocidou a co následovalo, tam vypadá, že je konsensus mezi západními učenci, s výjimkou nemnoho disidentský a turecký národní historici, jak k období mezi 1914 k 1923, přes milión Armenians by mohl zahynuli. Nedávná tendence vypadá, že je, jeden představovat 1.2 milión jako číslo nebo dokonce 1.5 milión, zatímco více mírně, “přes milión” je představován, jako turecký historik Fikret Adanir odhadne, ale tento odhad vyřadí co následoval 1917 - 1918.

Pozice Turecka

Republika Turecka nepřijímá to smrti Armenians během “evakuace” nebo “deportace” (Turecko používá slovo “přesídlení”) jsou výsledky en záměr od osmanských autorit (nebo ti v poplatku během války) odstranit v celku nebo z části arménské osoby indiscriminently.

V březnu 2005, turecký ministerský předseda Recep Tayyip Erdoğan pozval turečtinu, Armenian a mezinárodní historici k formě Commission založit události 1915. Nabídka byla přijata Arménií ale s kondicí že obě země musí nejprve mít dobré vztahy.

Pozice tureckých autorit

Nějaký sympatic k Turecku potvrdí, že Turecko bylo velmi pomalé v přihlášení k poplatkům genocidy, ačkoli téměř století prošlo od událostí.^[10] V roce 1975, Sevket Sureyya Aydemir, turecký historik a autor životopisů, shrnul důvody pro toto zpoždění. On říkal, “nejlepší průběh, já věřím, je nepřebývat na toto téma a dovolit oběma stranám zapomenout (klidný) tento díl historie.” Stejný názor byl sdílený cizím ministerstvem Turecka v té době. Zeki Kuneralp, bývalý turecký velvyslanec, měl různé vysvětlení, podle něj Závaznosti ne publikovat historické dokumenty vyváží výhody.^[11]

S Kamuran Gurun pro první čas sporné období Osmanské říše začalo být zpochybňován republikou Turecka. Jiné turecké instituce následovaly Kamuran Gurun. Teze přinášela Armenian a cizí historici byli pak odpovídali tím, že analyzuje nehody deportací a údajné oběti pohřbít-etnické bojování, etc. Počáteční studia byla v podstatě na agregovaných datových záležitostech, přes klasifikace a třídění. Tyto diskuze byly dojaté k záležitostem takový jak proč arménská tlumicí síla nedokázala podporovat udržitelný arménský stát^[12] a pohovka vojenské problémy pod vzpourou^[13]. Většina z těchto aktivity chtějí zjistit a analyzují vztahy kontroverzních problémů obklopující osmanský stav času; zamýšlet mít větší pochopení “proč možnosti osmanského systému byly tvarované, zatímco oni byli”. Tyto otázky chtějí přinést složitost osmanské historie a dynamiky černěný-vnější období za aktuálními dostupnými argumenty k povrchu tak že správné lekce prevence těchto aktivit mohou být vzaty.

Politické rozepře

• Turecké úřady drží pozici že smrti byly výsledek vřavy World válka já a to Osmanská říše bojovala proti Rusku, kdo podporoval arménskou milici. Úřady tvrdí, že požadavky genocidy jsou založené na neexistujícím arménském neklidu, nebo neexistující etnický-náboženské konflikty, který být ne prokázaly historické fakty. Dále, oni tvrdí, že to tam bylo politické hnutí k vytvářet “republiku Arménie”. Rozpuštění Osmanské říše a proces balkanizace byli ve stejné době, a smět poplést skutečné události.

• Turecké úřady udržují postoj, že Osmanská říše nedržela jako hodně kontroly jako požadavek znepřátelených stran. Turecko připustí, že to tam bylo arménské ztráty v důsledku rozhodnutí Osmanské říše. Turecko také udržuje to osmanští byrokrati a vojenští členové, kteří neoddělali jejich práci zabezpečovat život Armenians byli dáni k soudu.

• Vynucené deportace sám nemohou být klasifikovaní jako věci genocidy státem. Turecké úřady prohlašuje, že v 1915 byl tam jen jeden železnice, která spojí západ-na východ a to cesta čeho to zváží to přesídlení nebylo pokus vyhladit Armenians. Turecké úřady silně odmítnou tvrzení, že umístění táborů, které jsou zmínila se v některých zdroje jsou výsledek pokusu pohřbít Armenians v pouštích. Dayr az-Zawr je okres podél Euphrates a jeden z jedinečných míst daleko pryč od nějaké vojenské aktivity; tak, Dayr az-Zawr má výběr jak bořit místo do opuštěného umístění je odmítnut. Oni přisuzují hroby v těchto oblastech k obtížím cestování ve velmi tvrdých podmínkách. Stavy těchto táborů odrážely strašný stav Osmanské říše. Osmanská říše stála před Gallipoli u západu a Kavkaz kampaně u východu. Turecké úřady si vzpomínají, že WWI urychlil konec impéria finančně a ekonomicky.

• Bez otevření archívů Arménie, to jde těžko stanovit precizně přesně co occured během deportací.

• Turecké úřady hledají oba historické a politické smíření s Arménií; nicméně, Turecko věří tomu naléhání na termín “genocida” je counterproductive.

Pochvalné zmínky

Jako učená studijní oblast, pole je velmi rozděleno, zatímco tábory na obou stranách této záležitosti se blíží k tomu velmi silně.

• Turecké úřady stále přinesly argumenty příbuzný s jeden získat (pohovku nebo western) záležitosti. Oni poukážou na to bez dělání vyměřování, dokonce jestliže fakty byly ohláseny správně, závěry natažený moci být nepravdivý. To je také možné k pohledu na druhotné zdroje v osmanských archívech období takový jako rozpočet, alokace, rozhodnutí/důvody žádostí. Tam být také osobní rekordy takový jak Mehmed Talat Pasha je osobní noty. Oni stále poukážou na obecného postojového Sick muže Evropy času a jak to deformuje vnímání. Oni prohlašují závěry podávané k genocidě jsou velmi ovlivněny.

• Někteří velmi “centrální” (nejvíce citované) zdroje jsou aktivně zpochybňovány na základě že oni nezahrnují jediný odkaz od osmanských archivů. Hlavně zabírat silové zdroje období (Britové, francouzský) na východisku pro jejich Intelligence (shromažďování informací) vytéká. Tam být znepokojení, že tyto zdroje mohou podporovat propagandu.

• Enver Zia Karal (Ankara univerzita), Salahi Sonyel (britský historik a aktivista veřejnosti), Ismail Binark (ředitel osmanských archivů, Ankara), Sinasi Orel (ředitel hodně uveřejněného projektu na vyřazení dokumentů na Ottoman Armenians), Kamuran Gurun (bývalý diplomat), Mim Kemal Oke, Justin Mccarthy, a jiní citovali “modrou knihu” James Bryce a Arnold Toynbee a naléhali, že to postrádá důvěřivost.

• Enginering zpáteční rychlosti aktivit chtěl dodat důkaz bez ochranné nepřátelské úvahy, takový jako “mapa genocidy” který oni požadavek obsahuje faktické problémy. V této mapě, pro metodologii za “centry masakru a deportace” který byl rozvinutá sčítající data ze tří různých zdrojů, (data v těchto zdrojích jsou také celková data), je zpochybňován. Jeho použití jako zdroj validace mezi západní učence bylo zpochybňované.

• Oni vychovají body na tvrzeních, že tam bylo tajné uspořádání, které může být stopováno přes záměny na objednávkách a distribuce vynucených deportací. Oni říkají bez rozvažování (nebo ne kontrolovat to) okraj centrální přenosy na jak k dohodě s vynořením záležitosti jsou aktivně zpochybňovány. Tam je mnoho okraje centrální přenosy na jak zabývat se objevujícími se záležitostmi, takový jak přidělit více než 10 % cílové populace a jeho consequances k místnímu hospodářství.

Oběti

Turecké autorities a učenci potvrdí to udělovat th osmanské sčítání lidu, méně než 1.5 milión Armenians bydlel v těch oblastech, před WWI a to pro ty důvody více než nemnoho sto tisíců nemohlo umřeli. (Odhady Turecka sahají od 200,000 k 600,000)

• Jestliže naprostý počet smrtí je způsob, jak se rozhodnout pro situaci, Turecko připomene ten Muslims kdo zahynul z Evropy do Afriky během stejném období je hodně vyšší než 1.5 milión. Yusuf Halacoglu tvrdí, že přes 500,000 Turků byl zabit Armenians. Zatímco turecká vláda nyní propaguje ty postavy Turků údajně být zabit Armenians.

• Turecké úřady přijímají názor, že arménská ztráta mezi počátkem WWI a příměřím Mudros, který dával kontrolu nad osmanským státem k trojité dohodě, je neomezený na deportace. Ti prohráli moci ne být přičítán statewise organizované aktivitě.

Yusuf Halacoglu, ředitel turecké historické nadace, představoval nižší postavy arménských obětí. On odhaduje, že úhrn 56,000 Armenians zahynul během období kvůli podmínkám války, a méně než 10 tisíce bylo vlastně zabil. Toto studium je ještě nepřítomné v tureckých zahraničních záležitostech publikace.

Yusuf Halacoglu^[14] přes krytinu vojenské záznamy hledaly “proces deportace”. Jeho limitace času byla ohlásena mezi 09/06/1915 a 08/02/1916 (“právo tehcir”). On prohlašuje, že záznamy jsou velmi objednávány a že oni mohou být ověřilo užití křížového rozboru. On říká v jeho studiu centra “tehcir” byla v Adana, Ankara, Dörtyol, Eskişehir, Halep, İzmit, Karahisarı sahib, Kayseri, Mamuretülaziz, Sivas, Trabzon, Yozgat, Kütahya a Birecik. On říká, že čísla pocházejí z center prohlašuje úhrn 391,040 Armenian byl aplikován. Jeho “osobní” číslo je 438,758 přes trasování přes jednotlivce zaznamenává. Celkové součty, které vytvořily dojemné lidi od různých míst a různé časy a oni zahrnují dvojité počty, oni jsou asi 458,000. Stejný číslo ohlásené jako polovina milión^[15]. Když osmanské celkové součty jsou přirovnávány k detailům, on říká tam je rozpor 26,064 který on najde na Halep. Nicméně, on také prohlašuje, že odčítání této skupiny nemůže být podloženo přes celkový součet, který mohl minimalizovat rozdíl. On prohlašuje, že rozdíly jsou spojovány se záležitostmi trasování, které jsou zděděné k procesu analýzy. Od cílových záznamů, 356,084 Armenians byl ohlásen.

• Yusuf Halacoglu^[14] také analyzoval vojenské záznamy na důvodech daný pro prohrál během “Tehcir”. On prohlašuje, že 500 emigrantů (vyhnanci) byli ztraceni na cestě Erzurum-Erzincan, 2000 byl ztracen kolem Urfa, 2000 byl ztracen kolem Mardin. Yusuf Halacoglu ^[14] také analyzoval vojenské záznamy na non-arménské oběti souvisely s deportacemi. On říká, že Armenians nebyl zpracovaný jako vězeňi, který dal jim šanci reagovat na lokální populace během stěhování (deportace). On prohlašuje, že není tam žádný záznam na zahájení místních konfliktů s Armenians, ale jen kolem 5-6 tisíc v Dersim, a celkový součet této kategorie ve všech oblastech dosáhne 9-10 tisíc.

Podoby holokausta

Ačkoli nacisti a mladí Turci oba používali vynucené deportace vystavit jejich populace menšiny k privations, hladu, nemoci a konečné smrti; turecké úřady také popírají podoby s Holokaust.

• Na rozdíl od Armenians, židovská populace Německa a Evropa neagitovali pro oddělení. Arménští učenci odpovědí, že Holocaust deniers dělají podobné falešné nároky, jmenovitě Židé agitovali zničit Německo tím, že se spojí se Sovětským svazem přinést bolševismus do Německa.

• Argumenty se přít o podobnosti s holokaustem být takto: () není tam žádný záznam (žádný od archivů původu ani od cílových archívů v Sýrii) úsilí vyvinout systematický proces a účinné prostředky k zabíjení, (b) tam jsou žádné seznamy nebo jiné metody na trasování arménská populace shromáždit a zabít tolik lidí jak možný, (c) tam bylo žádné rozdělení zdroje vyhladit Armenians (biologické, chemické warefare alokace), a použití morfia jako masové vyhlazení agent není přijímaný; ve skutečnosti, tam bylo konstantní zvyšování jídla a výdajů podpory a tyto snahy pokračovaly po konci deportací, (d) není tam žádný záznam Armenians v vynucených deportacích bytí ošetřovalo jako vězeňi, (e) požadavky pozorovat vězeňi platí jen k vůdcům arménské milice, ale nerozšířil se do etnického profilování; velikost bezpečnostní síly potřebovala se vyvíjet tyto požadavky byly za sílou Osmanské říše během 1915, (f) není tam žádný záznam vězení navržený nebo postavený odpovídat požadavkům holokausta, (g) tam žádné veřejné projevy organizované ústřední vládou zamířily na Armenians.

Akademické pohledy na záležitost

Podpora

Někteří turečtí intelektuálové podporují tezi genocidy přes odpor od tureckých nacionalistů; tito zahrnují Ragip Zarakolu, Ali Ertem, Taner Akçam, Halil Berktay, Fatma Muge Gocek nebo Fikret Adanir.

Důvody proč někteří turečtí intelektuálové přijmou to teze o genocidě jsou trojnásobné.

Nejprve, oni citují skutečnost, že členové organizace byli zločinci, a že ti zločinci byli specificky posláni doprovázet Armenians. Toto je pokládaný jak dostatečný důkaz vládního zločinného úmyslu. Sekunda, skutečnost, že Armenians živobytí u válečného území bylo také odstraněno, odporuje tezi o vojenské nutnosti navrhnuté osmanskou vládou. Thirdly, to je argumentoval, že teze o jednoduchém přesídlení je vadná, kvůli vládnímu nedostatku rozestavení který “umístění” by vyžadovalo. Tento nedostatek rozestavení byl zdůrazněný jako důkaz vládního úmyslu odstranit přemístil Armenians. Dr. Taner Akçam, turecký specialista, píše o tomto bodě:

“Skutečnost, že žádný u startu deportací, ani na cestě, a ani u umístění, který byl deklarován být jejich počáteční zastavování se umístí, byl tam nějaké jediné uspořádání vyžadované pro uspořádání stěhování lidí, je dostatečný důkaz existence tohoto plánu zničení.”

Tito turečtí intelektuálové věří tomu u velmi nejméně 600,000 Armenians přišel o jejich životy během událostí a oni většinou používají osmanské statistiky 800,000 nebo více. Fikret Adanir navrhl, že přes milión umřel.

Tam je rámcová dohoda mezi západní historiky že arménská genocida přece se stávala. Mezinárodní sdružení učenců genocidy (hlavní skupina učenců, kteří studují genocidu v severní Americe a Evropy), například, formálně rozpoznávat událost a zvažovat to být nepopiratelný. Někteří zvažují popření být forma řeči nenávisti nebo/a historický revizionismus.

Orhan Pamuk

Během února 2005 rozhovoru s Das Magazin, Orhan Pamuk, slavný turecký romanopisec, udělal prohlášení zaplétat Turecko do masakrů proti Armenians a perzekuce Kurds, deklarovat: “třicet tisíc Kurds a milión Armenians byl zabit v těchto zemích a nikdo ale mě dovolí si mluvit o tom”. Vystavený k nenávistné kampani, on opustil Turecko, předtím, než se vrátí v roce 2005 aby hájil jeho právo ke svobodě projevu: “co se přihodilo pohovce Armenians v 1915 byla hlavní věc, která byla skryta od tureckého národa; to bylo taboo. Ale my musíme být schopný k promluvě o minulosti”.^[16] Turecká vláda pak přinesla kriminální žaloby proti němu. 23. ledna 2006, nicméně, poplatky “urazit Turkishness” byl vynechán, pohyb vítal EU - že oni byli přinesení vůbec byl ještě věc sporu o evropské politiky. Více nedávno v BBC je známý Hardtalk program, pan Pamuk řekl to jeho poznámky pozorovat arménské masakry byl chtěl přitáhnout pozornost ke svobodě záležitostí výrazu v Turecku spíše než na themeselves masakrů.^[17]

Opozice

Téměř všichni turečtí intelektuálové, vědci a historici přijmou to tolik Armenians zemřel během konfliktu, ale oni nutně nezvažují tyto události být genocida. Malé množství západních akademiků, nemnoho koho mohl být považován za odborníky na záležitost, včetně Bernarda Lewise (Princeton univerzita), Heath Lowry (Princeton univerzita), Justin Mccarthy (univerzita Louisville), J.C. Hurewitz (Columbia univerzita), Guenter Lewy (univerzita Massachusettsa), Stanford Shaw (UCLA, Bilkent univerzita), Halil Inalcik (člen americké akademie umění a věd), Gilles Veinstein (vysoká škola de Francie), a Rhoads Murphey (univerzita Birminghama) vyjádřili pochybnosti jak k genocidnímu charakteru událostí. Oni nabídnou názoru to váha důkazu místo toho směřuje k vážnému intercommunal válčení, spáchaný oba muslimský a křesťanský nepravidelné síly, popouzený nemocí a hladomor, jako příčiny utrpení a masakrů v Anatolia a přilehlé oblasti během First světová válka. Oni uznají, že výsledný počet obětí mezi arménská společenství regionu byl ohromný, ale požadavek, který hodně více zbývá být objeven před historiky bude schopný vytřídit přesně zodpovědnost mezi warring a nevinný, a poznat důvody k událostem, které skončily smrtí nebo odstranění velkých množství v východní Anatolia.^[18]

Pozice mezinárodního společenství

Ačkoli tam bylo hodně akademické uznání arménské genocidy, toto vždy nebylo následované vládami a médii. Mnoho vlád, včetně Spojených států, Spojené království, Izrael, Ukrajina, a Gruzie, dělat ne oficiálně používat genocidu slova popsat tyto události.

Ačkoli není tam žádné federální uznání arménské genocidy, 39 50 amerických států rozpozná události 1915 k 1917 jako genocida.

V uplynulých letech, parlamenty množství zemí kde arménský diaspora má silnou přítomnost mít oficiálně poznával událost jako genocidu. Dva nedávné příklady jsou Francie a Švýcarsko. Turecký hovory záznamu s Evropskou unií byly potkány s množstvím výzev považovat událost za genocidu, ačkoli to nikdy se stalo předpokladem.

Země oficiálně rozpoznávat arménskou genocidu zahrnovat Argentinu, Arménie, Rakousko, Belgie, Kanada, Kypr, Francie, Německo, Řecko, Itálie, Libanon, Litva, Nizozemsko, Polsko, Rusko, Slovensko, Švédsko, Švýcarsko, Uruguay, Vatican město a Venezuela.

Mnoho novin na dlouhou dobu by nepoužívalo slovo genocida bez dementi takový jak “obviněný” a mnoho pokračovat dělat tak. Množství těch politiky nyní byly obrácené tak že dokonce pochybnost osazení na termínu je proti redakčnímu postupu, jak je případ s Nové York časy.

V září 2004, prezident Mohammad Khatami Íránu navštívil arménskou genocidu památník u Tsitsernakaberd v Yerevan.^[19]

Na 12. dubnu 2006, někteří členové francouzského parlamentu předložili účet vytvořit právo, které by potrestalo nějaké osobní popření existence arménské genocidy se až 5 roky imprisonment a jemný 45,000 eur. Problém byl připravený být diskutován na 18. květnu 2006.

Na 10. květnu 2006, bulharská vláda odmítla zákon na uznání arménské genocidy. [1].

Mezinárodní tělesa, která rozpoznají arménskou genocidu zahrnují Evropský parlament, radu Evropy, evropské parlamentní shromáždění a náhradníka Spojených národů-komise pro prevenci diskriminace a ochranu menšin, mezinárodní středisko pro přechodnou spravedlnost, založený na zprávě připravené na TARC, mezinárodní sdružení učenců genocidy^[20], spojení amerických hebrejských shromáždění, světová rada kostelů, liga pro lidská práva ^[21], self deklaroval neoficiální parlament Kurdistánu v exile^[22], a neustálé národy je tribunál.

Dopad na kulturu

Památník

Myšlenka pro památník přicházela v roce 1965, u commemoration 50. výročí genocidy. O dva roky později památník (architekty Kalashian a Mkrtchyan) byl dokončen u Tsitsernakaberd kopce nad Hrazdan roklinou v Yerevan. 44 stele metra symbolizuje národní znovuzrození Armenians. 12 desek je umístěno v kruhu, reprezentovat 12 ztracených provincií v současném denním Turecku. V centru kruhu, do hloubky 1.5 metry, tam je věčný plamen. Podél park u památníku tam je 100 zdi metra se jmény měst a vesnic kde masakry jsou znány mít vzaté místo. V roce 1995 malé podzemní kruhové muzeum bylo otevřeno u jiného konce parku kde jeden může učit se základní informaci o událostech v 1915. Některé snímky udělané fotografy Němce (turečtí spojenci během World válka já) včetně fotek zaujatý Armin Wegner a některé publikace o genocidě jsou také zobrazovány. Blízko muzeum je bod kde cizí státníci zasadí stromy v upomínku na genocidu.

Každý duben 24th (arménská genocida Commemoration dovolená) stovky tisíců lidí jdou k památníku genocidy a laickým květinám (obvykle červené karafiáty nebo tulipány) kolem věčného plamenu. Armenians po celém světě označit genocidu v různých způsobech, a mnoho památníků bylo postaveno v arménských Diaspora společenstvích.

Umění

Známá kovová skupina System dole, čtyři hudebníci všichni z arménském původu ale živobytí v Kalifornii, často podporovat vědomí arménské genocidy. Každý rok, skupina vezme si Duše koncertní zájezd na podporu příčiny. Skupina napsala píseň “P.L.U.C.K. (politicky ležet, bezbožní, zbabělí zabijáci)” o této genocidě v jejich eponymous debutovat album. Brožura čte: “Systém dole odkázaný jako věnovat tuto píseň paměti 1.5 milión obětí arménské genocidy, spáchaný tureckou vládou v 1915.” Jiné písně, včetně “X” (Toxicita) a “svaté hory” (Hypnotizovat), být také věřil být o arménské genocidě.

Americký skladatel a zpěvák Daniel Decker dosáhl ohlasu u kritiků pro jeho spolupráce s arménským skladatelem Ara Gevorgian. Píseň “Adana”, pojmenoval podle města kde jeden z prvních masakrů arménských lidí se konal, řekne popisu arménské genocidy. Decker psal slova písně doplňovat hudbu Ary Gevorgian. Procházet přes rytmy, Evropa je vedoucí náboženský časopis a internetový portál říkal “Adana”, “zřídka katastrofa nevýslovného trápení produkovala takový velkolepý kus umění.” On byl oficiálně pozvaný arménskou vládou zpívat “Adana” u zvláštního koncertu v Yerevan, Arménie 24. dubna 2005 připomínat 90. výročí arménské genocidy. To se datuje, “Adana” byl přeložený do 17 jazyků a nahrával zpěváky ve světě.

Téma arménské genocidy také se vyskytuje ve filmu a literatuře. To je hlavní téma Atom Egoyan filmu Ararat (2002). Tam jsou také odkazy v Eliovi Kazan je Amerika, Amerika nebo Henri Verneuil je Mayrig. Známí italští ředitelé, Vittorio a Paolo Taviani, plánují dělat jiného Genocide film založený na knize volal La Masseria Delle Allodole (Farma skřivanů), Antonia Arslan. První film o arménské genocidě byl Ravished Arménie (1919), ale jediný 15 segment minuty zůstane dnes.

V literatuře, nejslavnější kus ohledně arménské genocidy je Franz Werfel je Čtyřicet dnů Musa Dagh, publikoval v 1933 a následovně otiskoval se jako “nežádoucí osoba” Němcem (nacistické) autority. Kniha se stala bestsellerem a Hollywood studio MGM chtěl dělat Čtyřicet dnů Musa Dagh jak film ale tento pokus byli úspěšně překazeni Tureckem (dvakrát). Film byl konečně vyrobený nezávisle v roce 1982, ale jeho umělecká hodnota je sporná. Kurt Vonnegut psal 1988 smyšlené knihy Modrovous, ve kterém arménská genocida byla hlavní téma. Louis de Berniéres používá čas a místo arménské genocidy jako pozadí v jeho románu Ptáci bez Wings, který je zvažován některými jak poněkud pro-turecký. Další kniha používat arménskou genocidu téma je Edgar Hilsenrath je Popis poslední myšlenky (Das Märchen vom letzten Gedanken), publikoval v roce 1989.

Tam je také hra Richard Kalinoski, Bestie na měsíci, o dva arménská genocida survivors.